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从刘嘉玲谈绑架案,兴隆街道东甘河村

原标题:其实,你一点都不了解慈溪人

原标题:为什么南方人受不了北方澡堂|大象公会

原标题:从刘嘉玲谈绑架案,看香港黑社会发展史,令人震惊

原标题:【长安村落】——兴隆街道东甘河村

有外地朋友经常会说:

网络段子中在北方大学澡堂里瑟瑟发抖的南方人,似乎一生里从未踏入过公共浴室,更绝对没有见识过北方澡堂毫无遮挡、完全赤诚相见的阵仗。这是真的吗?为什么会出现这种情形?

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谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

WOW!慈溪人怎么这么有钱?

文|蒲灵婕

刘嘉玲近日在节目中谈及发生在1990年的绑架案及某媒体发出自己受辱的不雅照片,坦言自己曾经历过很挣扎的一段时间,但已经原谅了所有人,甚至包括当时绑架她的人:“因为那件事情,我反而长大了,然后我整个人豁然开朗。”

图片 2位于长安西部偏中,沣河北岸,细柳原南边,距长安区政府所在地10公里左右。为兴隆街道办驻地。东与西安电子科技大学新校区以西西太公路毗邻;南与堰渡村隔甘河渠(古排水渠)相望;西与西甘河村连畔种地;北与官坊村、侧坡村地头搭话。6个村民小组,695户,2500多人,耕地2100亩,一条

WOW!慈溪人怎么这么能讲?

每年九月开学季,网络段子手都免不了开发同一个题材:「南方学生进北方大学澡堂被吓哭了」。

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甘河街,三个自然村。

WOW!慈溪人怎么这么潇洒?



当时,刘嘉玲作为一名知名艺人为何会惨遭绑架,而且事后刘嘉玲本人由主动去警察局销案,并且对此闭口不谈。其实,当时香港黑社会横行,刘嘉玲根本惹不起他们,只能忍气吞声,以求平安。

图片 4图片 5村始建于唐代,村东300米有唐初所建的大兴国禅寺,后人习惯称甘河寺。因寺院宏大,广有田产,故村民多为寺院佃户,所以有“先有兴国寺,后有兴隆镇”之说。

……

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据“三老”回忆,村处于古滈河遗址东岸,同西甘河村隔河相望。西汉元狩三年(公元前120)潏、滈两河于香积寺南改流归洨(古称交水)注于沣水(沣河),滈河水枯,称为干河、乾河,后觉称谓不雅,改称甘河,有甘美之意,一直沿用至今。因甘河村地理位置重要,唐时便已成镇,明、清时规模已

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香港最大的黑社会组织三合会,起源于清朝道光年间,当时从广西边陲至广州一带的团练、市镇民团及村民组织互相自保而成的民间组织,与天地会关系密切。1842年,三合会已在香港设立堂口,清朝对有天地会背景的三合会不断打击,很多会众因遭镇压避至香港,至1847年,香港岛已成为华南地区三合会的重要据点。

相当宏大。清乾隆五十二年(1787)残碑记载,甘河街一条街就有“德胜号”“清胜号”等60余家字号,单日休市,双日逢集。有“不出兴隆镇,样样都置齐”之说。

诶,慈溪人是这样的吗

这类段子有鲜明的地图炮色彩,若它出自北方人之手,多是嘲笑南方人「矫情」。若出自南方人之手,则多为讥讽北方人落后,不讲究,缺乏隐私观念。

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兴隆镇原地理构架为“一条街,三个角”。一条街主要经营商业贸易,镇政府(大戏楼)所在地,医院、药店、旅馆、当铺、钱庄等,其中以碱面、锅盔最有名。三个角指的是东北角的赵家堡子,以赵、卢、李姓为主;东南角的张家堡子,以张、郭两姓为主;西南角的陆家堡子,以陆、刘、卢姓为主。其次还有李、王、肖等姓氏。三个村都有城墙,且墙体高而厚。堡子墙周长有七八里

其实你一点也不了解慈溪人

这种经典叙述里的南方学生,似乎一生中从未踏入过公共浴室,更绝对没有见识过北方澡堂毫无遮挡、完全赤诚相见的阵仗。

三合会发展至今,又诞生了3个强悍门派,分别是新义安、14K、和胜和,三足鼎立。

许,高三丈许,顶宽丈五左右,东南西北各有一个堡子门,门有门楼,楼为两层,下走人,上住人(守夜打更专用),明末清初筑成,墙上的古柏树有一搂多粗。墙上还挖有战壕,为防匪患。毁之于20世纪50年代搜肥运动。村原有古迹四处,西南角的“华庙”,正街的大戏楼和城隍庙,村东的兴国寺。已荡然无存。

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但问题是,公共澡堂真的是北方的专利吗?

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兴隆镇自古以来为乡一级基层政权所在地。现为兴隆街办所在地。

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中国哪里澡堂最多

新义安,香港著名的国际性黑社会组织,香港经济实力最强、组织最为严密的三合会组织。由向前(向华强父亲)于1947年在香港创立,其前身是成立于1919年的义安帮。20世纪八九十年代,新义安成员接近10万人。除香港以外,新义安还活跃于西欧、美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地,与台湾竹联帮、美国华青帮、东南亚私会党等帮会组织关系密切。

图片 13因兴隆镇交通为“佛手”状,为子午峪、沣峪、太平峪、祥峪、天子千字峪通往西安的要塞,甘河一过,再无其他河流,所以把甘河(小河渠)称为“通天河”,谓通往天子脚下的河,在历史上非常有名。据民间传说,由于兴隆镇为长安西南重镇,加之匪患不断,故民国30年(1941)国民政府在兴隆镇设长安县警察局兴隆分驻所。据三老回忆,1946年左右,分驻所得到乡民协助,一举在羊原坊孙家捉住了匪首江九西,并由县长韩兆鹗亲自主持公判,于城隍庙后枪毙正法,其后又捉住了小匪首“丑女”夫妇,于兴国寺庙侧河滩地挖坑“活埋”。

慈溪人听到这个问题的时候,都会自黑一下:“是啊,阿拉慈溪人,人傻钱多。”但你不知道,慈溪人其实很精明。

为了回答这个问题,我决定以「浴池」、「浴室」、「澡堂」为关键词,搜索所有在工商局注册过的,并且在营业的室内公共洗浴场所。

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图片 15(韩兆鹗)

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为了避免十分高档的洗浴中心被计入统计,我只保留了注册资金在5万元以下的公共浴室,当然还排除了「汽车澡堂」、「宠物澡堂」等结果。根据统计的数据,得到了下面的中国公共浴室数量分布图:

和胜和,香港著名的国际性黑社会组织,香港目前规模最庞大、最活跃的三合会组织。和胜和原属于成立于1884年的和合图,于1930年分出成为独立帮会,目前也是“和字头”派系的新主流。上世纪八九十年代,和胜和成员近十万人,主要活动在香港以及西欧、美国、东南亚等地。

随着改革开放的深入,辖区内有全球最大电子科技厂家“三星电子科技”一处。有兴隆工业园一处,私有企业有铸造工艺厂、机床加工厂、预制厂等6个。过去土木结构瓦房基本已拆除,新盖2—3层新式楼房,自来水、太阳能、冰箱、彩电一应俱全。

平常过日子,慈溪人的钱多钱少倒是在其次,花钱都是花在“顶重要”的地方。比如爷爷奶奶就喜欢花钱给孙子孙女买礼物,慈溪好男人就喜欢花钱给老婆买礼物……这就是慈溪人生活的艺术。



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自古重视教育及文化建设,清代即设有私塾,地点在村西的华庙。民国时在原址设立“长安县第一小学”,后在原址扩建盖校舍,建为初中、带帽高中,现仍为兴隆街道初级中学。初中北侧为镇中心小学,教育教学设施齐全,师资力量雄厚,为兴隆地区教育中心。60多年来,为国家培养了一大批科技及文化人才。

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14K,香港著名的国际性黑社会组织,上世纪六十年代和七十年代时香港规模最庞大的三合会组织。由葛肇煌于1949年在香港创立,其前身是成立于1947年的洪发山忠义堂。上世纪五六十年代,香港14K势力已扩展至澳门。上世纪七八十年代,14K成员达十几万人。目前与新义安、和胜和等三合会组织在香港鼎足而立。返回搜狐,查看更多

图片 20(田德年)

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田德年(1896—1982),秦腔表演艺术家,省戏曲研究院创始人之一。东甘河南村人。自幼酷爱秦腔艺术,主演黑生,在《铡美案》中扮演包拯,在西安有“响半城”美名。1951年去北京文艺汇演时,曾受到毛泽东等国家领导人亲切接见。回陕西后即着手成立“戏曲研究院”,其中名段已被录成唱片。

慈溪每天诞生16个老板,每7个慈溪人中就有一个老板。但你不知道,其实慈溪人创业初期是真的很辛苦。

统计的结果出乎意料:全国澡堂数量最多的省份是辽宁、山东和安徽三省。除了东北地区的澡堂数量毫不令人意外,华北和长三角地区的澡堂数量也惊人的多。

卢仁山(1896—1951),东甘河赵家堡人,就读西安中学,后改入陕西政法专门学校政治别科,赵寿山任旅长驻汉中时任赵部军法处主任。后从政,先后任佛坪、旬邑、黄陵、耀县等县县长。任旬邑县长时曾资助徐海东部3000套军衣。任黄陵、耀县县长时,因热情接待来自延安的八路军党政领导,颇受延安方面好评。1944年8月调陕西省高等法院任职,在兴隆镇施舍粮钱、开设粥棚,广济灾民,有“卢善人”美誉。

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结果很明显:中国澡堂的分布并不能用传统南北分界来解释,网络段子中描写的南方人对北方澡堂的陌生,在澡堂分布上并不能成立。

图片 23李福印(1933.9.5— ),东甘河赵家堡子人。1952年参加工作,先后在郭杜大社任教育专干、文化站长等职。后调凤翔县委工作,又调回长安,在沣惠乡政府工作。退休后应甘河村、堰渡村33村居士推首,舍其财、出其力,带三个儿子等于1993年冬四次重建兴国寺。后从事书画研究,于2011年冬成立“长安区兴隆地区书画协会”,为倡导者、组织者。

小最最认识一个现在正在创业的朋友,为了拿出一份让客户满意的策划案,他每天加班到凌晨3点才回家,早上7点又准时出现在办公室指导同事工作,10点出门东奔西走找资源,为了办起这家公司他一下子瘦了20斤,但他依旧咬牙坚持,大部分慈溪创业的人相信:爱拼才会赢。

在秦岭-淮河线以南,江苏、浙江、安徽和河南南部都是澡堂密集地区,而北方的内蒙古、甘肃、宁夏和青海等面积辽阔的大省相比之下澡堂却少的可怜。

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南北方地区在澡堂数量上的差异虽不如想象的明显,但在澡堂的命名上依旧有着好玩的区别:

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慈溪的三臭可是出了名的:臭苋菜、臭冬瓜、臭豆腐,甚至还有人说:“越臭越好吃。”腌制的咸菜、萝卜都是大家日常吃的。

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慈溪人也喜欢吃松花汤团、清明果、年糕饺、梅花糕这些实顿头的传统糕点,毕竟餐餐都要吃饱是从小到大老一辈人教导的。

北方省份公共浴室多起名为「浴池」,而南方多为「浴室」。无论南北,公共浴室的起名已经很少再用大家口头上偏好的「澡堂」。

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那么,为什么南方经济发达、素有中产自觉的长三角地区,也有这么多的公共澡堂呢?

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南方人也能去澡堂

外人眼里,慈溪人传统习俗很多,比如小孩子满月酒、剃头饭,周岁生日摆酒席,搬家上梁要吃豆沙馒头,结婚的习俗还一套套的。其实你不知道,慈溪人的传统也有东边和西边之分。

从历史的角度上看,长三角澡堂的繁盛并非现代现象。早在明清时期,南京、苏州等江南城市就有了发达的澡堂文化,苏州老城甚至有一条以低端公共浴池命名的「混堂巷」遗留至今。

单说结婚吧,西边人一般是女方夜酒,男方到女方家吃午酒,东边人则是男方晚上正餐,女方是中午正餐。还有男方接亲的时候,东边人就会敲锣打鼓,但是西边人就不会。西边人普遍表示:好像东边比较热闹。



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慈溪人保留了老祖宗的一些传统习俗,但不管东西差异再怎么大,也是为了能够讨个好彩头,希望生活能够幸福美满。



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对这一现象的解释,其实也并不复杂,从世界范围来看,澡堂历来是城市化的产物,是大城市的标配。明清时的江南,正是当时中国城市化程度最高的地区。

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从历史上说,中国的公共澡堂兴起于宋代,且迅速形成了可观的规模。

慈溪这地方说大也不大,但凡哪里出点有意思的事情,朋友圈总能惊现一个个精彩小视频,还配上慈溪人的方言解说,活脱脱一位敬业的地方台记者为你带来的独家报道。

北宋东京城内,商业浴堂遍布全城。有的街巷以经营浴室为特色,还出现了「浴堂巷」的地名。到了南宋,都城临安中更是有「三千浴所」,部分浴室经营规模甚至大到可供百余人同时洗澡。

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促成公共澡堂蓬勃发展的原因,正是两宋时期空前的城市化。

有慈溪人的饭局绝对不会冷场,从天文地理,说到怎么下海抓鱼,慈溪人总是充满激情的跟你分享有趣的事情。其实这都是因为慈溪人骨子里藏不住的热情呀!

根据法国汉学家谢和耐先生的说法,中国11-13 世纪的人要比此前各个时代的人都更乐于迁徙 ⋯⋯农村生活的艰难、城市小业主的数目之巨和名目繁多、城市的吸引力、财富和娱乐中心等 , 这一切都引发了流民和贫苦农民涌向大城镇的浪潮。

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先后作为都城的汴京(即东京,今开封)和临安(今杭州),都是当时世界级的超级大城市。聚集在这些城市里的人们,无论是四处奔波的旅客和商贾,还是密集居住的坊郭户,都需要公共澡堂来解决洗澡问题,这与其地理位置的南北并无关系。

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在一千年前的西方,同样的进程已经发生在罗马帝国。拜占庭灭亡后,西方公共浴室文化又被奥斯曼帝国继承,演变为今天依旧流行于中东和欧洲的土耳其浴。

从小就在土话环境中长大的慈溪人,说起普通话来总混着一股不知道哪来的特别不正宗的口音,关键是慈溪人说普通话还会混着方言,竟说出来一种潮流感。

宋朝灭亡后,城市化带来的浴室却传承下去。到了明清时,人们上浴堂泡澡聊天不仅是享受,也成为了一种时尚。全国各地都有公共浴堂,当时的人们称之为「混堂」,意为进入澡堂的人鱼龙混杂、不分高低贵贱混在一起洗浴。

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而传统洗浴文化最为兴盛的城市,莫过于扬州。

要是一个慈溪人跟你说“你这个人怎么不传航?”这就是在说你怎么不聪明。

清乾隆时期,扬州因运河贸易的兴盛,进入极盛,经济富庶,百业兴旺,公共浴堂遍布全城。「早上皮包水,晚上水包皮」成为了扬州人推崇的生活方式,扬州修脚更从此扬名。

要是一个慈溪人跟你说“你个寿头!”就表明他在变着法子夸(ma)你。



要是一个慈溪人跟你说“空调风吹吹,我好落胃啊。”就说明他现在很惬意。

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但说普通话的时候就不会吵架了,严重限制表达能力。世界上最远的距离不是生与死,而是两个慈溪人在用普通话交流。

● 三义阁永宁泉,是扬州浴室老字号之一,建于咸丰六年(1856)。

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慈溪作为一个东部沿海城市,地处是长江三角洲南翼环杭州湾地区,是沪、杭、甬三大都市经济金三角的中心……但意外地挺受台风青睐,可以说是块“风水”宝地了。



然而今年捅了台风窝的慈溪人,接到了好几个的台风警报,但台风轨迹神秘莫测,都没有对大慈溪造成什么很大的影响。

● 「早上皮包水,晚上水包皮」生动描绘了老扬州人的传统生活:早晨进到面店或茶馆 ,品茶吃蒸饺、面条或包子,揭开新一天的帷幕;晚上进到澡堂, 舒服地泡澡、搓背、修脚,清爽地结束一天

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城市的繁荣和人口涌入造成澡堂兴盛,同样可以解释,近现代以来以上海为代表的长三角新兴城市为什么也有这么多的澡堂。

慈溪人防台早已轻车熟路:十四级大风,暴雨十二小时,别怕!台风登陆前出个门储备好食材,之后待在家里,有吃有喝,淡定一点……

1843年,开埠前上海县的人口约50万,到1949年,上海已经发展成为人口超过500万的特大型工商业城市。

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涌入这座城市的大多数人群都住在拥挤的弄堂,不可能在私人居所解决洗澡问题。因此,与人口增长相伴的,是上海公共澡堂的跃进。

每次下班开车,都能堵在明州路口,车子停满整条路,还以为前面发生了什么,原来是慈溪爸妈在接自己小孩子下培训班。“慈溪人读书这么拼命的?”

上海人将公共浴室称为「混堂」,将泡澡堂称为「孵混堂」。20世纪30年代,上海公共浴室达到了行业发展的巅峰,大观园、逍遥池、浴德池等公共浴室盛极一时。

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“再穷也不能穷教育”,所以慈溪的培训机构特别的多。其实这背后是无数慈溪爸妈的大爱与期望:想自己的孩子读书好一些,将来找工作会容易一些,做的工作也轻松一些,不必要像自己这么辛苦在外打拼挣钱养家。

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● 浴德池始建于1917年,到1948年时有6个等厅,243只座位,208个职工,成为沪上一流特等名店。1956年浴德池改为地方国营后,改变经营方向,面向大众,生意仍较萧条,特别在文革中,废止了高档服务,三楼改为低档旅馆,成了一家普通浴室。1980年代后,浴德池再次改建成一家高级浴室,当时擦背洗身的侍者会将客人全身污垢搓成一个小圆球当做纪念品让客人带走

慈溪人好像在外面介绍自己是哪里人的时候,都会陷入“我是浙江宁波人。”“宁波哪里的?”“慈溪的……”“哦,慈溪呀,慈溪是哪里呀?”的怪圈。

江南公共澡堂的最后一次繁荣,发生在上世纪八九十年代:劳动密集制造业的崛起,吸引了大量寻求机会的外来务工者,在他们聚居的地方,总有价格平价、方便快捷的公共浴室。

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在此同时,老式混堂却开始没落,现存的客人多是养成消费习惯的老人和居住在附近的打工者。对于偶尔想要泡澡放松的当地人,那些装修明亮,可以蒸桑拿,做水疗的浴池成为了更好的选择。

小最最还记得好几年前上大学第一次在全班同学面前介绍的时候,生怕大家不知道慈溪是哪儿,所以脱口而出:“大家好,我是来自浙江宁波的小最最……”



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慈溪经济实力一直位列全国的前几位,加上杭州湾跨海大桥的建成,又迈上了一个新的台阶,每年百强县排名榜单上总能妥妥看到“慈溪市”的名字,名气也越来越大。



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现在小最最跟人家说:“我是浙江慈溪人”,别人马上就能反应过来:“你们就是大桥下了之后的那个地方,很繁荣的地方。”



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● 上海府谷街是条车都开不进的小路,上海最后一家「百年传统大池」的公共浴室——「丽水浴室」就开在这栋上世纪修建的三层楼房中。上世纪八十年代的时候,丽水浴室一天最多接待过三四千浴客,而如今会到这里来洗澡的大多是老人和附近打工的工人们

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其实慈溪人特别会享受生活,一旦闲下来有时间,自驾游的人不少,毕竟慈溪主要交通道路发展迅速,开车去各个地方玩更加方便,吃的东西也越来越多。

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当然最重要的是因为慈溪人有最慈溪呀,吃喝玩乐生活指南,一个公众号就能带让人会吃会玩,实在是太羡慕慈溪人了!

● 人民浴室始建于1958年,是南京现存最老的浴室之一。浴室原是国营,2003年改制成民营。澡堂子洗一次澡每人收费15元,因为是「工薪价」,所以颇受欢迎

▲图丨最慈溪·小最最、网络返回搜狐,查看更多

要说南方无澡堂,这一定是错的。但若要问那种有扬州师傅搓个背扦个脚,朴实无华却别有感觉的澡堂子在南方还有多少,恐怕没有人能够回答。

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北方人必须上澡堂

然而,说南方也有澡堂,不少南方人也见识过公共澡堂,并不等于说,网络段子里流传的对澡堂态度的南北差异是错的。

在一般认知中,现代中国洗浴文化的顶峰早已从扬州转移到东北,泡澡、搓澡等行为已然与金链子大哥的形象联系在了一起。在日常生活经验中,北方人的确更要习惯公共浴室,而且辽宁也的确是中国澡堂最多的省份。

这一变化的背后,是北方澡堂文化在计划经济体制和恶劣自然环境下的逆袭。

1949年以后,重工业发达的东北成为全中国国企最密集的地区。苏联援建的156个重点项目中,有57个位于东三省,它们几乎都按「企业办社会」的体制运作,一座城市往往就是一个大院,所有人口衣食住行都被集体安排。

但集体包办的生活并没有改善人们的居住条件,在个别地区甚至还恶化了。50年代初,长春市人均住房面积是5.22平方米,到了1984年,人均住房面积只有4.71平方米。除了供给制下级别很高的干部,普通职工根本没有自家洗澡的空间。



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● 「筒子楼」正是七八十年代中国企事业单位住房分配制度紧张的产物。它面积极其狭小,每个单间大约只有十几个平方米的面积,卫生间和厕所都是公用的

好在,集体并未在洗澡问题上吝啬,绝大多数单位都配置了自己的公共澡堂,尤其是那些生产中需要用到锅炉的单位,都为职工提供了较为充裕的洗浴时间。



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● 1950年代,向苏联看齐的中国提出了「生产第一,生活第二」的口号,但国企大院还是普遍拥有让生产战线为职工生活服务的智慧

到90年代末国企大院解体,大大小小的单位澡堂在东北城镇至少存在了40年,至少有两代人是在这样的公共澡堂中成长起来的。

除固有习惯以外,还有一个同等重要的原因也让东北人割舍不下澡堂:冷。

或许有人觉得,北方虽然冷,可是家中都有暖气。然而事实上,北方的集中供热史远远比不上集体澡堂的历史。

截至1983年底,三北地区102个城市中仅有17个城市建立集中供热设施。到2012年,虽然供热面积增加了280倍,北方十四省(含直辖市、自治区)的平均热化率仍只有41.90%,一半以上居民都做不到在温暖的家中洗澡。

因此,东北人民如此离不开澡堂子,实在是合情合理。

和东北地区一起划入「北方多澡堂」行列的,还有华北地区的山西、河北和京津两市。

华北近代澡堂业要从1907年的秋季开始算起。当时一位叫穆紫光的回民从上海返回北京后,仿照上海浴室开了一家东升平浴堂,规模宏大,设备完备,是北京浴堂业中的翘楚。你没看错,老北京的公共浴室,是从今天恨不得从小泡浴缸的上海学来的。



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● 「双兴堂」被称为北京最后一个老澡堂,已有百年历史。双兴堂至今仍保持着大池子、大床铺的格局,澡堂两侧是24个躺箱,中式天窗。这里是电影《澡堂》的拍摄地点,也是一群习惯了澡堂生活的北京老人们的精神家园



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● 1999年的电影《洗澡》,以北京一个普通的老澡堂为背景,反映邻里百态,获得多项大奖。作为电影拍摄地点的双兴堂也红极一时

北方人对于澡堂子的情有独钟,正像电影《洗澡》中老顾客所叹息的:「家里那热水器?一个人儿在那儿淋着,哪有跟这儿泡着舒坦哪!」

但北方澡堂这么多,绝不可能是因为人们嫌弃家里的热水器,而是因为家里没有热水器。

1979年,中国第一台燃气热水器才在南京市玉环热水器厂研制成功。最初的燃气热水器厂家如万家乐、神州等皆发源于南方,再加上热水器不同于电视、冰箱、洗衣机,买到家里还需专人上门安装,而销售渠道的拓展、安装队伍的组建是个渐进的过程。

因此,燃气热水器市场的扩展是从南到北缓慢展开的,南方人民比北方人民更早也更普遍的用上热水器。



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● 1999年的热水器普及率由南向北逐次递减, 明显地呈现「南高北低」的特点。广东、广西、重庆城镇保有量最高,吉林、黑龙江最低

直到1988年,中国第一台真正可以洗澡的电热水器被研发出来,北方人民才加快了迈入「用热水器洗澡」时代的脚步,但到了10年之后,南方人家里的热水器还是比北方人多得多。



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● 1998年的部分省份的热水器总保有量。当时61%可以用上热水器的城市人口中,恐怕还是南方人占大多数

总而言之,虽然中国版图上绝不止北方才有澡堂,甚至南方澡堂文化的历史传统还要比北方更悠久,但在当代中国,北方人比南方人更需要澡堂、更习惯于澡堂也是事实。

说到底,让南方学生观念进步、注重隐私的,只是更早在家用上了热水器。让北方学生豪爽大气、不拘小节的,只是尚不习惯、或较晚才用上热水器。

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